المجلس التدبري التاسع والعشرون والثلاثون

أ.ضحى

- الجزء التاسع والعشرون :

/ الناس يتفاضلون بحسب تفاضل القلوب لابمجرد أعمال الجوارح : { أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } فكم من عاملين أحدهما أكثرعملا بجوارحه والآخر أرفع عند الله في جنته .[د. عبد الله السلمي].

/ { وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ } من ميزات القبيلة والعائلة أنها تؤوي ابنها وتحفظه وتحامي عنه. فلنفعل دورها في الخيروحفظ الأبناء من الشبهات والشهوات. [د. عبد الرحمن المحيسن].

 / بشرى للساعي في طلب الرزق له ولغيره، فقد قرن الله بينه وبين المجاهد: { وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [د. عمر المقبل]

 / {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} أي: قلبك. وإذا كان الناس ينظرون إلى ملابسنا فجملناها لهم، فإن الله ينظر الى قلوبنا كما في الحديث الصحيح،والله سبحانه جميل يحب الجمال. [أ. د. ناصر العمر]

 / أصل التفريط في أوامر الله استبطاء الحساب : { بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ * يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ } [د. عبد الله السكاكر]

 / عندما يهمّ أحدنا بالتنازل عن شيء من الدين من أجل الدنيا فليتذكر ذلك اليوم الثقيل ! {إِنَّ هَؤُلَاء يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا } [ش/ محمد المنجد]

/ { لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ * لِيَوْمِ الْفَصْلِ .....} من المؤكد أنه لن يتم حسم كل القضايا هنا، سيبقى الكثير منها عالقاً ليوم الفصل.. [د. عبد الله بن بلقاسم]

 - الجزء الثلاثــون :

/ { لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا } لذة الحقيقة من نعيم دار الخلود لا شيء يكدر الحياة مثل الزيف. [د. بلقاسم]

/ في موقف القيامة {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ } أما محمد صلى الله عليه وسلم فيقول: (أمتي أمتي). فاللهم أقر عينه بنا وأعيننا به.

 / نكرانُ الجميلِ خُلُقٌ ردئٌ عُجنت به طينة بني آدم { إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ }. [د. عبد الله السكاكر]
 والحمد لله الذي بنعمته تتمّ الصالحات ..
 عامٌ مضى منذ أن بزغ نور هذه المجالس ..، فكان التمام ولله الحمد والمنة ..،
وهنا أحد المجالس جمعته لكم إحدى الأخوات من مجموعات ( مجالس المتدبرين ) على شكل كتاب إلكتروني جزاها الله عنا خيراً.. 

ربّنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.
 ---------------------------
@afag-Tadabor
 #مجالس_المتدبرين
 فيس بوك : حلقة آفاق التدبر

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين السابع والعشرون والثامن والعشرون

أ.ضحى

- الجزء السابع والعشرون :

 / الرزق حقيقة محسومة مكتوبة كحقيقة النطق فلماذا الهلع ؟ { فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ } . قال أعرابي : من أغضب الجبار حتى أَقْسَم !؟. [ مساعد الحميدان]

/ لا شيء أنفع للعبد في زمن الفتن من صدق الالتجاء إلى الله ،، ما أجمل التصوير القرآني لطالب الالتجاء { فَفِرُّوا إِلَى اللَّه}.. [عبد الله العجيري]

/ { لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى } وصل إلى سدرة المنتهى، ثم عاد من غده يأكل مع الفقراء، وينام على الحصير، وبعضهم عاد من أمريكا ينتقد طعام أمه ! [ د. عبد الله بن بلقاسم]

/ أنصح بمنزلة الأدب في المدارج لابن القيم ومنه: { مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى }..

 قال ابن تيمية: وفي هذه أسرارعجيبة وهي من غوامض الآداب اللائقة بأكمل البشر.[د. مساعد الطيار]

 / منطق الكفار في كل زمن ثابت.. {نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ} والجواب التاريخي الثابت {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ } والسين تدل على قرب النهاية .[عقيل الشمري]

/ {الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ } أعظم الرحمات تعليم الآيات .. وأعظم الخلق رحمة بالخلق, من علمهم كتاب ربهم.

- الجزء الثامن والعشرون:

 / { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }

 لا يستطيع أحد إسقاط من تكفّل الله برفعه .. أفلا يفقهون ؟! [ يعقوب العتيبي]

/ تعكير صفو حياتنا وإدخال الكآبة فينا هدف للشيطان الرجيم..

{إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } [د. مهران عثمان]

/ المعاصي حاجز عن حفظ القرآن ومراجعته، وتدبر آياته، يقول الله عز وجل :

 { اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ الله} [أ.د.ناصر بن سليمان العمر]

/ حين يتكلم بكلام العلماء ويتصرف تصرف الجهال فإنه يضيف اسمه بجدارة في قائمة الممقوتين عند الله: { كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }.. [د. عبد الله السكاكر]

/ { وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} قال علقمة: هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله، فيرضى ويُسلِّم.

 / ذِكر بعض الخطأ والتعريض بالعتاب منهج نبوي .. { عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ } قال الحسن: ما استقصى كريم قط. [د. عبد العزيز عرب]

_____________________________

@afag-Tadabor

 #مجالس_المتدبرين

 فيس بوك : حلقة آفاق التدبر

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين الخامس والعشرون والسادس والعشرون

أ.ضحى 

- الجزء الخامس والعشرون:

{ ... وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } كم يشفق الملائكة من أيّة معصية تقع في الأرض فيستغفرون ربهم وهم يسبحون بحمده استشعاراً لمغفرته ورحمته..

/ {.. ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} ما أجمل أن نجعلها قاعدة لنا في الحياة التوكل  سلّم التوفيق،،

/ { وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا} المهديون بالقرآن .. في قلوبهم نور .. وفي أوجههم نور .. وعلى كلماتهم نور .. وحياتهم كلها نور ..[علي الفيفي]

 / { اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ } 

ومن لطف الله بعبده: أن يجعل رزقه حلالا في راحة وقناعة يحصل به المقصود ولا يشغله عما خلق له من العبادة والعلم والعمل ؛ بل يعينه على ذلك ويفرغه ويريح خاطره وأعضاءه.. [ السعدي- رحمه الله ] .

/ إذا ضاقت بك السبل، اقطعي رجاءك بالخلق وتعلقي بالكريم الرحيم اللطيف العليم الحكيم هو حسبي وحسبك ونعم الوكيل..

/ قال الله عن فرعون { فاستخف قومه فأطاعوه} نجاح الدعوات الباطلة : على قدر (خفة عقول اﻷتباع) .[عقيل الشمري]

/ { أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ }

’’هذه الآية تُسمى مبكاة العابدين؛ لأنها محكمة‘‘ [القرطبي 16 / 166]

- الجزء السادس والعشرون :

/ {وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ } معرفة المنافقين بالسيما معلق بالمشيئة، أما معرفتهم بلحن القول فهو مقطوع به . [د. محمد السريع]

/ { وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} مثال تولد الطاعة كمثل نواة غرستها ، فصارت شجرة ، ثم أثمرت فأكلت ثمارها وغرست نواها ، فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمرة ، وغرست نواه ، وكذلك تداعي المعاصي ، فليتدبر اللبيب هذا المثال ، فمن ثواب الحسنة الحسنة بعدها ومن عقوبة السيئة السيئة بعدها . [ابن القيم – الفوائد (35)]

/ القرآن مفتوح للمتدبر، ولكن القلوب يقفلها الله عنه عقوبةً بسبب ذنب، أو حرماناً بسبب كِبر. { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } [ش. الطريفي]

/ كراهية الكفار ليس تشهياً ولا هوى ولابغياً وإنما هو دين وحكمة واتباع لسيد الأنام صلى الله عليه وسلم {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ....} [عبد العزيز العبد اللطيف]

 / { وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ } عبادات سنين بصيامها وقيامها وصدقاتها تتلاشى لرفع صوت.. فكيف بترفّع قلب؟ [علي الفيفي].

/ {وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ}...... صدق الله أشعر بالمهانة لذاتي حين أنزلق للمز الآخرين.

 [د. عبد الله بلقاسم]

 ----------------

 @afag-Tadabor

 #مجالس_المتدبرين

 فيس بوك : حلقة آفاق التدبر 

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين الثالث والعشرون والرابع والعشرون

أ.ضحى

 الجزء الثالث والعشرون :

/ ياله من شرف..! قال تعالى عن خيار رسله: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ}، تذكُّر الدار الآخرة والتذكر بها، والعمل لها؛ من نِعم الله الخالصة على أوليائه المصطفين الأخيار. قال قتادة: "كانوا يُذكرون الناس الدار الآخرة والعمل لها". [تفسير ابن كثير]

/ { جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ } ( مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأبْوَابُ ) دليل على الأمان التام، وأنه ليس في جنات عدن ما يوجب أن تُغلق لأجله أبوابها.

/ { مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} من فوائد هذه الآية الكريمة بيان حال هؤلاء الذين تقوم عليهم القيامة ، وتأخذهم الصيحة ، وهي الخصومة والتنازع ، مما يدل على سوء أحوالهم ، وسوء أخلاقهم ، وأنه لا هم لهم إلا هذه المخاصمة والمنازعة ، شحاً وطمعاً في الدنيا ،وغفلة عن الآخرة ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : " أن الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق " . [ابن عثيمين- رحمه الله-]

الجزء الرابع والعشرون :

/ {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} ليس بين الإنسان – وقد ولج في المعصية – وبين رحمة ربه إلا التوبة . فلنجدد توبتنا إلى الله .

/ عن معمر قال: تلا الحسن " وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ " فقال إنما عمل الناس على قدر ظنونهم بربهم،فأما المؤمن فأحسن بالله الظن،فأحسن العمل. وأما الكافر والمنافق فأساء الظن ،فأساء العمل.

 / {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ } تلمّح فجر الأجر يهُن ظلام التكليف .[ابن الجوزي]

/ { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} تأملوا أيها العارفون باللغة العربية كيف جاءت النتيجة بـ"إذا" الفجائية ،لأن "إذا" الفجائية تدل على الحدوث الفوري في نتيجتها ، ولكن ليس كل أحد يوفق لذلك: {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُ‌وا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [ابن عثيمين -رحمه الله-] .

/ وحين تمسك أيديكم بكتاب الله تريد أن تقرأه، ... انتقلوا بقلوبكم من دُنيا مليئة بالكظيظ إلى دار تنتظرنا كلها نعيم ليعيش القلب روحانيته الخاصة مع كتاب الله.. 
  

اللهم اجعلنا ممن يُساق إلى الجنة زُمرا.

 ----------------

 @afag-Tadabor

 #مجالس_المتدبرين

 فيس بوك : حلقة آفاق التدبر

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين الحادي والعشرون والثاني والعشرون

أ.ضحى

 - الجزء الحادي والعشرون :

 / إذا أراد الله بالعبد خيراً أشهده مقامين:

 مقام مجاهدة النفس بالمحاسبة .

 ومقام الصبر عن المعصية

 (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ) هذا سفيان الثوري - رحمه الله -يقول : " جاهدت نفسي عشرين سنة لقيام الليل,فتنعّمتُ فيها عشرين أخرى" فلن تستقيم نفس حتى تُحاسب. 

/ {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَايُوقِنُونَ} وهذا مما يدل على أن كل مؤمن موقن , رزين العقل , يسهل عليه الصبر , وكل ضعيف اليقين , ضعيف العقل خفيفه , يصعب عليه الصبر . [السعدي- رحمه الله-] . وهذه جاءت في آخر سورة الروم .. وكانت بداية سورة الروم بشارة ونبوءة ووعد وختمت بهذه الآية.. فأنا أقول لنفسي ولأخواتي من طالبات العلم والدعاة ومن يجابهون المنكر أن نعي هذه الآية  "فاصبر" لأننا نحتاج إلى الصبر "إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ" فنحن قد وعدنا وعداً حقاً يجب أن ننظر إلى هذا الوعد وأن يكون هدفنا .

/ { حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ } [لقمان] . أي: مشقة على مشقة، فلا تزال تلاقي المشاق، من حين يكون نطفة، من الوحم، والمرض، والضعف، والثقل، وتغير الحال، ثم وجع الولادة، ذلك الوجع الشديد ثم { فِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ } وهو ملازم لحضانة أمه وكفالتها ورضاعها، أفما يحسن بمن تحمل على ولده هذه الشدائد مع شدة الحب أن يؤكد على ولده، ويوصي إليه بتمام الإحسان إليه ؟ [السعدي- رحمه الله] .

- الجزء الثاني والعشرون :

/ {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرًا} إن العبد كلما كملت نعمة الله عليه ينبغي له أن تكون طاعته له أكمل ، وشكره له أتم ، ومعصيته له أقبح . وشدة العقوبة تابعة لقبح المعصية ، ولهذا كان أشد الناس عذابًا يوم القيامة عالمًا لم ينفعه الله بعلمه . [بدائع التفسير - باختصار-] .

/ " وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا.... " ذكر ابن العربي من معاني الفضل في هذه الآية : حسن الصوت ، وقال : " والأصوات الحسنة نعمة من الله تعالى ، وزيادة في الخَلْقِ ومنّة . وأحق ما لُبِّست هذه الحلة النفيسة والموهبة الكريمة كتاب الله ، فَنِعم الله إذا صرفت في الطاعة فقد قضي بها حق النعمة ". [أحكام القرآن لابن العربي] .

/ " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ " عن ابن مسعود : كفى بخشية الله تعالى علماً وبالاغترار جهلاً . وعن علي رضي الله عنه قال : "إن الفقيه حق الفقيه من لم يُقنط الناس من رحمة الله ، ولم يُرخص لهم في معاصي الله تعالى ، ولم يُؤمنّهم من عذاب الله ، ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره ،إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ، ولا علم لا فقه فيه ، ولا قراءة لا تدبر فيها" . [الجامع لأحكام القرآن]

/ كم يعيش من تدبر هذه الآية في راحة وطمأنية ورضا بما كتب الله له.. { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }

/ تدبري هذه الآية.. {قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِى يَعْلَمُونَ (٢٦) بِمَا غَفَر لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ المُكْرَمِينَ} أعظم أمنيات الداعية الصادق تحقيق السعادة للمدعوين .

 قال قتادة: لا تلقى المؤمن إلا ناصحًا، لا تلقاه غاشًا؛ لمَّا عاين ما عاين من كرامة الله تمنى على الله أن يعلم قومه ما عاين من كرامة الله له.

----------------

 @afag-Tadabor

 #مجالس_المتدبرين 

 فيس بوك : حلقة آفاق التدبر

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين التاسع عشر والعشرون

أ.ضحى

 الجزء التاسع عشر  :

/ "وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي" ضاق صدر موسى فاشتكى إلى ربه، وأنت يا ضائق الصدر إلى من تشتكي؟ [د. عبد الله بلقاسم]

/ كيف أتأثر بالقرآن؟

والجواب: أن تخاطب به قلبك، مستحضرا قوله تعالى: {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ } قف عند (عَلَى قَلْبِكَ) وتدبرها طويلا. [د.مساعد الطيار]

/ تأملي في سورة الشعراء فيها ذكر قصص الأنبياء وتكذيب أقوامهم؛ وقد سمّاها الإمام مالك السورة الجامعة لأنها جمعت أخبار متفرقة.. بُدأت بـ {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ } فالداعية لا يُهلك نفسه لأجل النتائج بل يبذل لأجل الوسائل .

/ {فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ } أفرد الصديق وكأن الصديق الصالح نادر في الدنيا .

/ مرري معنى هذه القاعدة على قلبك ليسكن ويطمئن..

{وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ } يأتي يوم ويعرف الظالمون مآلهم ..

 الجزء العشرون :

 / {لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} أن من أعظم نعم اللّه على عبده،.. و[أعظم] معونة للعبد على أموره، تثبيت اللّه إياه، وربط جأشه وقلبه عند المخاوف، وعند الأمور المذهلة، فإنه بذلك يتمكن من القول الصواب، والفعل الصواب، بخلاف من استمر قلقه وروعه، وانزعاجه، فإنه يضيع فكره، ويذهل عقله، فلا ينتفع بنفسه في تلك الحال.

/ {قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ } هذا يفيد أن النعم تقتضي من العبد فعل الخير، وترك الشر.

/ {رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ } استحباب الدعاء بتبيين الحال وشرحها، ولو كان اللّه عالما لها، لأنه تعالى، يحب تضرع عبده وإظهار ذله ومسكنته.

/ { وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلا تَعْقِلُونَ} [أفلا تعقلون ] دلَّ ذلك أنه بحسب عقل العبد، يؤثر الأخرى على الدنيا، وأنه ما آثر أحد الدنيا إلا لنقص في عقله. [السعدي- رحمه الله-]

/ مع تكالب الأعداء في زمن الغربة .. يبحث المؤمن عن قبس نور يهتدي به وطوق نجااااة من أمواج الفتن فإذا به يقرأ.... { أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ...} [العنكبوت] .

الإيمان أمانة الله في الأرض.. لا يحملها إلا من هم لها أهل !! وفيهم على حملها قدرة؛ وفي قلوبهم تجرد وإخلاص... فهي أمانة كريمة ؛ وهي أمانة ثقيلة! ومن ثم تحتاج إلى طراز خاص يصبر على الابتلاء...[ الظلال بتصرف]

 فاللهم الثبات الثبات حتى نلقاك .

 ---------------

 @afag-Tadabor

 #مجالس_المتدبرين

 فيس بوك : حلقة آفاق التدبر

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين السابع عشر والثامن عشر

أ.ضحى 

 الجزء السابع عشر :

/ {لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} الحياة صعبة!! الوقت ضيق!! ليس هناك واحد منا إلا مثقل بالعمل.. وكلما ضاق الوقت صار الوقت الذي تنفقه في تلاوة القرآن وفهمه أغلى عند الله.. ولا سبيل إلى سعادة الدنيا والآخرة إلا بالتذكر بهذا الكتاب.. 

/ لا يكفي ترك المعصية سلوكا، بل يجب تعظيم شأنها قلبيا.. {ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ} فإذا حصل وعصينا فلنحتفظ بتعظيم الحرمات قلبياً على الأقل. [إبراهيم السكران]

/ { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ}.
( وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ): يعني بذلك نفسه الكريمة فكفى به حاسبا أي عالما بأعمال العباد حافظا لها مثبتا لها في الكتاب عالما بمقاديرها ومقادير ثوابها وعقابها واستحقاقها موصلا للعمال جزاءها. [السعدي - رحمه الله-]

/ تأملي كم من الأعمال فعلناها، وقد نسيناها!!
كم من كلمة تفوهنا بها، أو سمعناها!!
بل وكم نظرت الأعين!!
وكم بطشت الأيدي!!
 وكم مشت الأقدام!!
وكم وردت على القلوب من موارد!!
 كل ذلك وأكثر، لنتأمله .... هل كان فيما يرضي الله تعالى؟
 -نسأل الله اللطيف أن يعاملنا بلطفه وعفوه-

  الجزء الثامن عشر :

/ {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ *الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ }
‏‏ إذا هانت عليك صلاتك فما الذي يعزُّ عليك؟!  بقدر ما تتعدل صلاتك تتعدل حياتك .. ألم تعلم أن الصلاة اقترنت بالفلاح " حي على الصلاة حي على الفلاح " فكيف تطلب من الله التوفيق وأنت لِـ حقه غير مجيب.

/ إذا رأيت أن نعم الله عليك تتابع، وأنت في المعاصي مستمر، فاحذر أن تكون من أهل هذه الآية: { أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ} وهي آية تزيل الغبش عن أعين طالما فتنت بما عليه أهل الكفر والضلال الذين وسّع الله عليهم في دنياهم. [د.عمر المقبل]

/ إذا وجدت في قلبك وجلاً وخوفاً من قصور عملك عن رتبة القبول  فتلك علامة خير، تأمل قول الله عن أولئك الصفوة: {إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (57) وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (58) وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ (59) وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} .

/ قال بعض السلف عن هذه الآية: { قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} إنها أقسى كلمة يسمعها أهل النار، وهي من أشد ما يعذبون به! [د. عمر المقبل]
-اللهم أجرنا ووالدينا من النار-.

/ من أبلغ ما تقوله المؤمنة عندما تسمع قدحا أو فرية في دينها أو ربها: {سبحانك هذا بهتان عظيم} "لأن التسبيح: -من أكمل الذكر لاشتماله على جوامع الثناء والتحميد. -لأن في التسبيح إيماء إلى التبرؤ مما يقوله المنافقون." [التحرير والتنوير]

/ {الله نور السموات والأرض} فعندما يجتمع الجلساء متحلقين بمجالس القرآن ويشرعون في الاشتغال بكتاب الله؛ فإنما هم في الحقيقة يصلون أرواحهم بحبل الله -النوراني-  ويربطون مصابيح قلوبهم بمصدر النور الأكبر.. فإذا بهم يستنيرون بصورة تلقائية وبقوة لا نظير لها؛ وذلك بما اقتبسوا من نور الله العظيم. [د.فريد الأنصاري]
 اللهمّ ارزقنا من نور كتابك .. وأنر بصائرنا ، واهدِ قلوبنا .
---------------
 @afag-Tadabor
 #مجالس_المتدبرين
 فيس بوك : حلقة آفاق التدبر

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين الخامس عشر والسادس عشر

أ.ضحى

 الجزءالخامس عشر :

 / {وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ...} أي بالله، ولله، وفي مرضاته، متصلا بالظفر، بالبغية، وحصول المطلوب، ضد مخرج الكذب ومدخله..
 وكان بعض السلف إذا خرج من داره رفع رأسه إلى السماء وقال: "اللهم إني أعوذ بك أن أخرج مخرجا لا أكون فيه ضامنا عليك". يريد أن لا يكون المخرج مخرج صدق.

/ {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل فلينظر:
هل هو من أهل الذكر أو من الغافلين؟
وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي؟
فإن كان الحاكم عليه هو الهوى وهو من أهل الغفلة. كان أمره فرطا. [التفسير القيم لابن القيم]

/ {وَمَنْ أرادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَها وَهُوَ مُؤْمِن فأولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً}.
 مريد الآخرة وجزاؤه: [ كان سعيه مشكوراً ] بثلاثة شروط:
الشرط الأول: أن يقصد بعمله ثواب الآخرة قصداً مخلصاً، كما يفيده فعل الإرادة في : {وَمَنْ أرادَ الآخِرَةَ}، ولام الأجل في: {وَسَعَى لَهَا}.
الشرط الثاني: أن يعمل لها عملها المعروف في الشرع اللائق بها الذي لا عمل يفضي إلى نيل ثوابها سواه، وهو طاعة الله تعالى وتقواه، بامتثال أوامره ونواهيه، والوقوف عند حدوده.
الشرط الثالث: أن يكون مؤمناً موقناً بثواب الله تعالى وعظيم جزائه.

 / { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا } اسهر بعضاً من الليل فتعبد بالقرآن في الصلاة،فتكون على رجاء أن يبعثك ربك من مرقدك يوم يقوم الناس لرب العالمين؛ فيقيمك مقاماً يحمدك فيه جميع الناس، لما يرون لك من فضل، وما يصل إليهم بسببك من خير.
 كيف يكون التهجد؟
لفظ التهجد يفيد ترك النوم للعبادة، فيشمل تركه كله أو بعضه: بأن لم ينم أصلاً. أو لم ينم أولًا ثم رقد. أو نام أولًا ثم قام.
لكن ثبت أن النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- كان ينام ثم يقوم، فبينت السنة العملية أن التهجد المطلوب هو القيام بعد النوم.

/ { وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا } نتناول القرآن العظيم دواء من عند ربنا:
- شفاء لأمراض عقولنا وأمراض نفوسنا، وأمراض مجتمعنا، فنتطلب ذلك منه بتدبر وتفهم إشاراته، ووجوه دلالاته.
- وشفاء أيضاً لأبداننا؛ فنفعل كما كان يفعل النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- إذا أوى إلى فراشه، على ما تقدم في حديث عائشة رضي الله عنها وعلى ما جاء من نحو ذلك، مما ثبت عنه عليه وآله الصلاة والسلام، وانتهى إليه علمنا. غير مقصرين ولا غالين، وعلى ربنا متوكلين. سائلين الله أن يشفينا بالقرآن أجمعين. آمين يا رب العالمين. [ابن باديس]

 الجزء السادس عشر :

/ {إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا} وفي ذكر إضافة العصيان إلى اسم الرحمن، إشارة إلى أن المعاصي تمنع العبد من رحمة الله، وتغلق عليه أبوابها،.كما أن الطاعة أكبر الأسباب لنيل رحمته.

 / { فَقَالَ لأهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى} وكان مطلبه النور الحسي والهداية الحسية، فوجد ثَمّ النور المعنوي، نور الوحي الذي تستنير به الأرواح والقلوب والهداية الحقيقية، هداية الصراط المستقيم الموصلة إلى جنات النعيم، فحصل له أمر لم يكن في حسابه، ولا خطر بباله. (تأملي!!)

/ { وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي } أي: لا تفترا، ولا تكسلا عن مداومة ذكري بل استمرَّا عليه، والزماه ... فإن ذكر الله فيه معونة على جميع الأمور، يسهلها، ويخفف حملها.

/ { وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ} ويؤخذ من هذه الآية الكريمة الأدب في تلقي العلم وأن المستمع للعلم ينبغي له أن يتأنى ويصبر حتى يفرغ المُملي والمعلم من كلامه المتصل بعضه ببعض فإذا فرغ منه سأل إن كان عنده سؤال ولا يبادر بالسؤال وقطع كلام ملقي العلم.. فإنه سبب للحرمان ، وكذلك المسئول ينبغي له أن يستملي سؤال السائل ويعرف المقصود منه قبل الجواب فإن ذلك سبب لإصابة. [الصواب - السعدي- رحمه الله-] .

/ { وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَ‌بِّ لِتَرْ‌ضَىٰ} قال ابن القيم: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول : إن رضى الرب  في العجلة إلى أوامراه . [مدارج السالكين ]
اللهــمّ اجعلنا من الذين يسارعون للخيرات وهم لها سابقون.
  ---------------
 @afag-Tadabor
 #مجالس_المتدبرين
 فيس بوك : حلقة آفاق التدبر

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين الثالث عشر والرابع عشر

*أ.ضحى

- الجزء الثالث عشر :

 / في قوله تعالى: {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ..} أن الفتنة تشتد إذا كان المرء في موطن ضعف واحتواء فليعتبر السياح والمغتربون! [د. أحمد القاضي]

/ حسنُ العاقبةِ والتمكينُ لأهل الحق يحرق زرع اليأس { حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ جَاءهُمْ نَصْرُنَا ...} [د.عبد الله السكاكر]

 / {إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} سياسة التوفير تقوم على ركنين: (الحفظ) و (العلم) فمن حفظ بغير علم (بخل) ومن علم بغير حفظ (أسرف). [عقيل الشمري]

/ قال يوسف بعد أن مُكّن له في الأرض: { تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}

ليكن غاية مطمحك في هذه الدنيا أن تموت مسلما.. لاحقا بركب الصالحين.[علي العمران]

/ { وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ..} ابيضت عينا يعقوب ولم تبيض عينا يوسف، هل عرفت الفرق أيها الابن؟! [محمد باخطيب]

/ إن أرفع درجات القلوب= فرحها التام بما جاء به الرسول وابتهاجها وسرورها كما قال تعالى : {وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ} [ابن تيمية-رحمه الله-]

/ {وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ في الأرض..} هذا هو الضابط القرآني للعلم الصحيح النفع للناس كل علم لا ينفع الناس فهو هدر للحياة . [د.بلقاسم]

/ دعوات الخليل - وجُلها في سورة إبراهيم - نموذج مشرق في علوّ الهمة، والتعلق بالله، والأدب معه، والشفقة على الناس والذرية خصوصا، فتدبرها. [د.عمر المقبل]

  الجزء الرابع عشر :

/ المخرج من الهموم وضيق الصدر؟! كثرة الثناء على لله والإنكسار بين يديه { وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ *فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ } .

/ إذا كثر نفوذ الشيطان على ثغرات قلبك، فتفقد إيمانك وصدق توكلك، فإن الله يقول: { إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ } [د.عمر المقبل]

 / {وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ} قال عكرمة: من قرأ القرآن ، لم يصر بهذه الحالة. 

/ { أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ ...} لا تهان المرأة إلا في بيت فيه جاهلية.

/ {وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا.....} علموا أن الشريعة كلها خير. [د. بلقاسم]

 / من الطرائف أنك قد تجد الضال يحلف بالله على صحة ضلاله! قال الله تعالى {وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ ..} ! [إبراهيم السكران]

- ---------------

@afag-Tadabor

 #مجالس_المتدبرين

فيس بوك : حلقة آفاق التدبر 

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين الحادي عشر والثاني عشر

أ.ضحى

- الجزء الحادي عشر :

/ الدنيا والشيطان عدوان خارجان عنك والنفس عدو بين جنبيك... ومن سنة الجهاد {قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم} . [ابن القيم-الفوائد/٣٧٠]

/ {رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}... قال ابن كثير: لا تظفرهم بنا، وتسلطهم علينا، فيظنوا أنهم إنما سلطوا لأنهم على الحق ونحن على الباطل .

/ {وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ} كن نفسا هادئة لا تنشغل بحسد الحساد. [وليد العاصمي]

/ {تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ} السلام عليكم ، شيء من الجنة هنا . [د. بلقاسم]

/ من وسائل المفسدين اتهام الدعاة بطلب السلطة، قالوا لنوح : {مَا هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ} ولموسى وهارون {وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ}٠[إبراهيم السكران]

/ يا لها من آية تكشف لنا نافذة على مجهول خطير لم يقدره الله بفضله: { قُل لَّوْ شَاء اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ  ..}. لك الحمد اللهم ربنا . [د. سعد العتيبي]

- الجزء الثاني عشر :

/ {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رزقها..} في أبعد بقعة..خلف أحراش النسيان..حشرة ضعيفة..لا تفهم عن هذا الكون شيئا: تكفل الله برزقها..!! [علي الفيفي] 

/ الناس يتفاضلون بحسب تفاضل القلوب لا بمجرد أعمال الجوارح { لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} فكم من عاملين أحدهما أكثرعملا بجوارحه والآخر أرفع عند الله في جنته ! [د.عبد الله السلمي]

/ { وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ لَعْنَةً ..} يا الله ! لا تستحق الدنيا حتى الذِكْر. [ماجد الغامدي] 

/ { أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ } إذا أحسست بإرهاصات عذاب فبادر بالتوبة لأنه إن نزل فلا يرتفع قبل أن يأخذ مداه كاملاً.. [علي الفيفي]

/ { وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ ...} {يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا}

لهفي على الأبوة هل نسي نوح -عليه السلام-  أنه لن يؤمن أحد بعد ....؟ [د. بلقاسم] 

/ { وَضَآئِقٌ بِهِ صَدْرُكَ} كشف الله لنا أن (صدور) الدعاة فيها ضائقات من الكلمات الجارحات . [عقيل الشمري]

/ { وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ..} أقدم حملات السخرية من المشاريع الإسلامية! فكان هذا المشروع مشروع إنقاذ للفئة المؤمنة! [د.سعد العتيبي]    

/ من أظهر الأدلة على أن الإصلاح مربوط بقاعدة القدرة والإمكان: { إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ } تأمل أقواما تركوا المستطاع، وزايدوا في غيرالمستطاع. [إبراهيم السكران]

/ (وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ ...) ليس عندي أموال للتوزيع (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ) لن آخذ منكم أجرة للدعوة. المال ابتلاء للطرفين . [د.عبد الرحمن الشهري] 

/ يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا . . لو قال الداعية كلمة واحدة لرأى خصومه أنه قد جاوز الحد في الإكثار . . بمعية كلمة الحق جيش يحاصر المبطلين.. [علي الفيفي] 

/ حين تضعف النفس عن ترك الخطايا فلا ينبغي لها أن تكسل عن الاكثار من الحسنات (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) ووصية الرسول -صلى الله عليه وسلم- (واتبع السيئة الحسنة تمحها) . [فهد العجلان]

 ---------------

@afag-Tadabor 

 #مجالس_المتدبرين

 فيس بوك : حلقة آفاق التدبر

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين التاسع والعاشر

أ.ضحى

- الجزء التاسع :

/ تأمل: { وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ } ولم يقل سجدوا؟ فكأن شيئا اضطرهم إلى السجود، كأنهم سجدوا بغير اختيار؛ لقوة ما رأوا من الآية العظيمة . [ابن عثيمين - رحمه الله-]

/ وجود لوثة من الكبر قد تحرمك لذة التدبر والعيش مع القرآن! تأمل هذه بالله عليك: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ..} .[د. عمر المقبل]

/ {وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ} أعظم خطر على الأمة من يشوهون الناصح لدى المنصوح ليُشكك ويعاند فتهلك الأمة. [ش. الطريفي].

/ يتخذون من التدهور المعيشي ذريعة للطعن في الدين، والله يقدر نقص المعيشة للتذكير! {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَونَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} . [إبراهيم السكران]

/ ليس كل فتنة تسبب الضلال بل بعض الفتن تسبب الهدى.. { إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَاء وَتَهْدِي مَن تَشَاء } .

/ قانون السعادة: (خُذِ الْعَفْوَ) .. فلا تدقق

/ {أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ } فيها بشارة للناهين عن المنكر بحفظ الله لهم وسلامتهم من العذاب في الدنيا قبل الآخرة . [محمد المنجد]

/ من استقبل الحق رآه ولو كان بعيداً، ومن استدبره فلن يراه ولو كان عند عقبه .. من طلب الحق وجده .. {وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ } .[ش.الطريفي]

 / { وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ }.. يغضبون من وعظهم بالنصوص الشرعية، بدعوى أنهم سمعوها ! ! والواقع أنهم لا يسمعون لأنهم يعملون بضدها! [د. سعد العتيبي]

/ حياة قلبك تجدينها في الوحي تأملي : { ... اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ }

- الجزء العاشر :

/ {وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ..} ؛ وأكبر أسباب النزاع تقديم المصلحة الشخصية على المصالح العامة. [العلامة الشنقيطي-العذب النمير] .

وقال د. خالد المزيني: إذا رأيت أمة تنهش في مشتركاتها ولا تصبر على الخلاف الأصغر رعاية للمصلحة الأكبر فاعلم أنه قد مكر بها..!! {...وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ ريحكم} 

/ إذا سلب الله منك شيئا بسبب شر في قلبك  حوله إلى خير بالتوبة. يؤتيك ما هو أفضل من المسلوب { إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ } .[علي الفيفي]

/ { أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ } عتاب يذيب القلب ،.. غفرانك يا الله. 

/ { فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ } احفظ هذه القاعدة ، وطبقها على نفسك .. [بلال الفارس]

/ { إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ...} عندما تحين ساعة العمل يتبين الصادق من المدّعي الكاذب. [مقبل المقبل]

 / { إِنَّ الله مَعَنَا } اعتقاد المؤمن أن الله معه يكفيه ليشعر بالأمان..إذا كنت في مكان موحش يكفي أن تفكر في قرب الله لتذهب وحشة المكان.

 / { إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ }.. كثيرا .. وليس كلهم .. كن دقيقا في تعبيراتك حتى في حديثك عن أعدائك .

/ { وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا...} هناك رحمات وفتوحات يهبها الله لك دون أن تشعر .. فقط إن تخليت عن حولك وقوتك .. والتجأت إلى حوله وقوته.. [علي الفيفي]

 / { وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ } القلوب التي لا تغيظها إساءة الفجرة قلوب باردة بلهاء.[ د. بلقاسم]

 -------------------

 @afag-Tadabor

 #مجالس_المتدبرين 

فيس بوك : حلقة آفاق التدبر

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين السابع والثامن

*أ.ضحى

 - الجزء السابع :

/ {لِيَعْلَمَ اللّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ} يقول ابن القيم -رحمه الله- : " أجمع العارفون بالله بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات ، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات " رأيت قوماً أهملوا نظر الله إليهم في الخلوات، فَمَحَا محاسن ذكرهم في الجلوات، فكانوا موجودين كالمعدومين لا حلاوة لرؤيتهم ولا القلب يحن إليهم . [ابن الجوزي - رحمه الله-]

 / { قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ } أغير الله تعالى " أتخذ وليا " أستنصره وأستعينه على النوائب والحوادث ؟!!! [الطبري - رحمه الله- ] . وبالله حولي واعتصامي وقوتي .. ومالي إلا ستره متجللا. [الشاطبي -رحمه الله-] .

/ { فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} احذر أن يصرفك الشيطان وقت المصيبة في الالتجاء لغير الله من الأسباب الدنيوية ..!

 / { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ } تأملي أدب إبراهيم عليه السلام في الحوار مع أبيه ،، " أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً " جاء بطريقة الاستفهام مع علمه أن أباه يعبد الأصنام ... !! أدب جم .. وأسلوب راقي .. يدل على التعاطف الذي يجب بين الابن وأبيه .

 / { لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ } قال مجاهد : لكل نبأ حقيقة إما في الدنيا وإما في الأخرة ، "وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ" ما كان في الدنيا فسوف ترونه ، وما كان في الأخرة فسوف يبدو لكم ..

/ { وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } وما تحرك ، لكنه خصّ السكون بالذكر لأنه أغلب حالي المخلوقات من الحيوان والجماد،وكل متحرك فمصيره للسكون .  [د. عبد الرحمن الشهري]

/ مِن أهمِّ ما يحتاجه المصلح : دُربة الإعراض عن الخصوم، والقصد لمشروعه النافع. ... { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ } [عبد الله القرشي].

/ { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ }  ليست كل الأماكن بيئات مناسبة للحوار والدعوة . [د. بلقاسم] .

/ يشرع الحمد عند هلاك الطاغية وزوال دولة الظلم: { فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } [د. محمد الخضيري] .

- الجزء الثامن :

/ {أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ} دليل على أن الحياة بلا دين واستقامة موت. [د. مهران عثمان].

/ ثقافة المؤمن في حياته التي يعيشها ، وأيامه التي يقضيها أنها لله من اسيقاظه وحتى منامه في سكناته وحركاته وفي جميع أمره ، لا يردد ما يردده كثير من الناعقين بما لا يعقلون حياتي لي ، ولا أعيشها إلا مرة ، بل هي لله كما أن صلاة المؤمن وحجه ومماته لربه ، شعاره ما جاء في سورة الأنعام : { قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } [جوال المتميزة].

 / { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ} ختمت سورة الأنعام بهذه الأية .. بعد ذكر أنواع الأنعام التي أنعم الله بها علينا ،، فالله تعالى استخلفنا في الأرض بين هذه الأنعام .. ليختبرنا ماذا نحن فاعلون بهذه النعم؟!!!

/ { ... وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ } شُبه الملاحدة، ليست علما ولا فكرا؛ إنما وساوس شيطانية؛ ومن يطيعهم يكفر! [سعد العتيبي]

/ بالله من ينشغل عن كتاب الله؟ من يحرم نفسه لذة وبركة ومكسب وشفاء تلاوته وقد سمع { وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } [محمد الغامدي] . 

/ {... حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ..} إن تأخر عليك الفرج أو الرزق فعلم أن الله ما أخره إلا ليؤتيك خيرا مما كنت ترجوه..

 / { ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً } إذا اجتمع في الدعاء : الضراعة والخفاء فإنه ﻻ يرد أبدا. [عقيل الشمري] .

/ سليم الصدر يتنعم بخصلة من خصال أهل الجنة - جعلنا الله ووالدينا منهم - { وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ } .

/ {.... فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ } متى نسي الإنسان ما أولاه الله من نعم في نفسه أو ماله أو في غيرهما..فخليق به أن يكون من المفسدين. [سعيد الغامدي] .

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين الخامس والسادس

*أ.ضحى

 الجزء الخامس :

/ من أذنب وظن أنه لا يعاقب فهو إما جاهل وإما مجنون قال سبحانه : { مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ } [ابن القيم - رحمه الله-] .

/ { وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً } لنحمد الله ما أنعم به علينا من الهداية .. ولنطلبه الزيادة .. فالشيطان يجري منا مجرى الدم .. !!

/ حذرنا الله صراحة من انقسام الصف الإسلامي في التعامل مع المنافقين، والمطلوب توحيد الموقف تجاههم، قال سبحانه : {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ } [إبراهيم السكران].

/ قال ابن تيمية في القواعد النورانية "التناقض واقع من كل عالم غير النبيين" ومما يدل عليه {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا } .

/ { وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا }

احذر أن تغرق في وهم القوة . [د. بلقاسم] .

/ {فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} يدخل فيه أن من سلّم مبتسما، فابتسم له، ومن لم يبتسم فابتسم في وجهه تكن أحسن منه. [د. صالح البهلال] .

/ { كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ } كلما رأيت عاثرا ففتش في خزانة عثراتك ربما تجد نسخة من عثرته.[د. بلقاسم] .

  الجزء السادس :

/ {لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلآئِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا }

وحسبك بالله شاهداً على صدقك دون ماسواه من خلقه ، فإنه إذا شهد لك بالصدق ربك ، لم يضرك تكذيب من كذّبك . [الطبري - رحمه الله-]   

/ نجد في سورة المائدة تكرار قوله تعالى : "اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ" يأمر تعالى عباده بذكر نعمه الدينية والدنيوية ، بقلوبهم وألسنتهم ، فإن في استدامة ذكرها داعياً لشكر الله تعالى ومحبته ، وامتلاء القلب من إحسانه ، وفيه زوال العجب من النفس بالنعم الدينية ، وزيادة لفضل الله وإحسانه . [السعدي - رحمه الله-] .

/ كم في الأرض من صادقين لا يعرفهم أحد: {وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ} ! [د. عمر المقبل].

/ { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }

 قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- : "النّاس إذا تعاونوا على الإثم والعدوان أبغض بعضهم بعض".

 / { وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا } الشنآن أعظم عوائق العدالة، دع إصدار أحكامك على من لا تحبهم فمن النادر أن تنصفهم [د. بلقاسم] .

 / أبين آية في وجوب التوكل { وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } [شافي العجمي] .

/ {فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ }

 ترك حظٍ يسير من الشرع قد يكون سببا لحصول العداوة ونزع المحبة! [عدنان البخاري] .

 / { إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ }

 نهضة الأمة تبدأ بالاعتزاز بتاريخها وأبطالها والاقتداء بهم وذكر قدراتها.

/ {...فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ} من عرضت عليه نعمة ففرط فيها ذهبت.

 / { كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُواْ وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ} إذا رأيت الرجل ينتقي من أقوال المفتين ما يوافق هواه ، ففيه شبه باليهود. [شافي العجمي] .

/ أهم درس يستفاد من إغراق فرعون أن الظالم مهما طال أمدُه وقوي سلطانه فإنه إلى زوال .. { وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ } [ماهر عثمان].

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزءين الثالث والرابع

*أ.ضحى

- الجزء الثالث :

/ إذا اجتهدت في دعوة أحدٍ، وضاق صدرك لعدم استجابته، فتذكر ما قيل لمن هو خير منك: { لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء }. د. عمر المقبل

/علامة الرسوخ في العلم: الخوف من الزيغ، وسؤال الله الثبات

{وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ * رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا } د. محمد القحطاني

 / والذي يحب الله لابد أن يحقق المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم..

{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي} .

/ { تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ }

علاقة نهاية الآية ببدايتها : قد يأتيك الرزق من غير الوجه المعتاد للناس في الرزق ،، فلا تيأس فالرزق بيده وحده الذي بيده تقلب الأحوال .. والله أعلم.

/ لكل من يطلب رزقاً : لا تُهملِ المحاريب ! { .. كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً }

- الجزء الرابع :

 / الدعوة بالفعل تسبق الدعوة بالقول نفاذا إلى القلوب.. { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ } د. يوسف الشبيلي

/ { الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} " فاخشوهم...فزادهم إيمانا" عجيبة هذه الأمة يزيدها التهديد إيمانا. د. بلقاسم

/ من كيدالشيطان تخويف المؤمنين بأوليائه وأنصاره .. قال تعالى:{ إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}

 / {.... وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } ضمان منه سبحانه بالهداية والتوفيق لمن اعتصم به سبحانه ...

/ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ }
في الحذر من البطانة السئية والكافرين تحصين وأمن فكري .. فاحذر ياعاقل تَسْلم .. 

/ { وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} قد تكون في موضع شديد... وفي هذه اللحظات يأتي نصرك من الله وينصرك ويعزك .. تأمل موقف أهل بدر .. وكيف كان حالهم .. وكيف كانت نظرة الناس لهم ونصرهم الله وأيدهم بنصره ...
 ما أجملها من لحظات شكر لله بعد ذل دام فترة !! ..
 " وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ " ( خانتني العبارات !! ).

/ {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} 
 من أراد الرضا فعليه أن يكظم غيظه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: {من كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه؛ ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا} (صحيح الترغيب 2623) .

/ { الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}
 كثرة ذكر الله تعالى .. وكذلك التفكر والتأمل في مخلوقاته .. مما يعطينا تحصين فكري لعقولنا .. !! 

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزء الثاني

*أ.ضحى

/ {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا ( إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ ) مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ} . الاتّباعُ ابتلاء! - مهند المعتبي -

 / { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ...}

تأمل كيف تتفرق أنواع الصلات من القرابة والاتباع والدين إذا كانت على مبدأ باطل ...!! { وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ } اذكروا الله على الوجه الصحيح الذي هداكم إليه ،، ففيها نهي عن الابتداع في الدين ..

/ قال تعالى : { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ ..}

قال العلامة محمد العثيمين- رحمه الله- : "إن المحاجة لإبطال الباطل ولإحقاق الحق من مقامات الرسل" .

/ تأمل جمال إفراغ في قوله سبحانه: { رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا} وما يثيره في نفسك من الطمأنينة، التي يحس بها من هدأ جسمه بما يلقي عليه وهذه الراحة تشبهها تلك الراحة النفسية.. ينالها من منح هبة الصبر الجميل !

 ومن الدقة القرآنية في استخدام الألفاظ المستعارة أنه استخدم "إفراغ " وهي توحي باللين والرفق عند حديثه عن الصبر وهو من رحمته - سبحااانه - فإذا جاء إلى العذاب استخدم كلمة صب ! فقال {فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ} وهي مؤذنة بالشدة والقوة معا.

*بلاغة القرآن 

اقرأ المزيد...

المجلس التدبري حول الجزء الأول

*أ.ضحى 

/ { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }
"مالم يكن بالله لا يكون ، ومالم يكن لله لا ينفع ولا يدوم." -ابن تيمية-
 / { اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ }
لابد أن نعلم أن سؤال الهداية أمر عظيم وأن المقصود بها هنا هداية التوفيق بأن يأخذ الله بنواصينا إلى الخير.. ش. محمد الددو .
/ { خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ }
 ما أشد الكبر !! وكيف أنه يُعمي عن رؤية الحق !!.. ولنا أن نقيسها حتى في حياتنا اليومية ومواقفنا الصغيرة ،،.!!
 اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وأعنا على اجتنابه .
 / { قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }
 قد يحجب عنك سبحانه بعض العلوم لعلمه ولحكمته بالأصلح لحالك ،، وقد يفتح لك غيرها لعلمه بك سبحانه .. فلا علم إلا ماعلمتنا سبحانك ربي .
/ { نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ }
من هجر القران ابتلي بسقط القول . - خالد عريج -
/ { وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ } 
إهلاك الظالم على مرأى من المظلوم يشفي الصدر . اللهم اشفِ صدورنا بهلاك بشّار.
/ { وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ }
من حرص على الحياة حرصا شديدا رضي بأي حياة ولو كانت نكرة ؛ ولهذا جاءت الكلمة نكرة (حياة) - عقيل الشمري-
/ { وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ } 
 الصبر يعينك على ألا تنخفض والصلاة تعينك على أن ترتفع . - علي الفيفي-

اقرأ المزيد...